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定海谈 | 田林新村:自下而上的生活力量及其未来

定海谈 | 田林新村:自下而上的生活力量及其未来
「定海谈」018

讲述:张雅楠、孙嘉秋

同场:张斌

主持:陈韵

时间:2016.01.18 周一 19:00(至地铁爱国路站运营结束前或欢迎252帐篷留宿)

地点:上海市杨浦区定海港路252号定海桥互助社(见页末地图红点处)

参与方式:关注本微信公众号,回复“定海谈018+姓名+手机号”即可报名参加

友情提醒:请大家用茶水费(10元/位,学生半价)来支持互助社的独立运营,投入现场募款箱中,也欢迎购书、赠物、捐款(特色搪瓷杯有货!)另请自带水杯,鼓励环保。


「定海谈」将以定海桥社区为基地、以地方经验为参照,关涉港台日韩新马等各国各地的社区文化实践,团结各界人士,试图为社会发展与变革提供新观察与新思想。

* 点击“阅读原文查阅“SHP1田林新村调研成果讨论会”现场实录

编辑:陈韵 ;照片提供:张雅楠

Shanghai Project是张斌、冯路、范文斌和庄慎几位共同发起的一个研究计划,旨在对上海这样的当代中国大城市的空间运作方式做出观察和分析。田林漕河泾研究是这个系列中的第一个,由张斌老师带领的研究小组完成。

 

这个关于田林新村的空间研究已经在去年的上海建筑圈和艺术平台上做过不止一次的汇报和讨论(点击“阅读原文”),但互助社仍然希望参与此次调研的张雅楠和孙嘉秋两位年轻人能来定海桥和互助社的现场,进行一次更亲密而直接的讲述。

 

张雅楠:城市中留存的大量的工人新村住房是一个事实,不论我们是以线性历史发展观看待它,认为代表了这些建国初期快速建造的低标准住宅应该被毫不犹豫地拆除,或者我们对过去的集体生活岁月怀有乡愁,想象其中存续了在如今的大城市中难觅踪影的邻里互助之情。在上海现在的住房格局中,这些当年选址在近郊工业区,现在却位于城市中心地段的大量低价格老旧住房是二手房供应链里的中坚力量,它们安顿了对城市良性发展必不可少的大量中低收入人群,这些愈加老旧、愈加不能适应现代生活方式的的老公房的现状究竟是怎样,而未来该何去何从?我们又可以做些什么?我们的研究从近距离观察老公房里的空间和生活出发,既是记录,也希望能从中发现一些属于今日中国的居住真实。

 

讲述人

张雅楠,同济大学建筑学硕士,Shanghai Project 1 研究成员,致正建筑工作室建筑师。

孙嘉秋,同济大学建筑学硕士,Shanghai Project 1 研究成员,同济大学建筑设计研究院建筑师。

Shanghai Project 1 的田林新村概述

 

田林新村是一个典型的计划经济时期大量建造的工人住宅区,经历了计划经济、改革开放、市场化浪潮至今,历史的跨度和空间属性的变化更迭在这个工人新村中孕育出异质的空间载体和现象。从邻里之间合作使用外廊走道,到小区级道路上自发产生的商业生活,从“溢出”到“共生”的空间故事在田林新村各个尺度的共有空间持续进行着。我们的研究深入其中,试图发现在大都市政治、经济和文化的强力间隙,日常生活是如何由下而上地,以一种微小、临时、暧昧、往复甚至犹豫的方式,最终能够重塑整个城市空间的面貌。

田林新村早期历史简介

 

田林新村地处漕河泾镇西北1公里处,东濒穆家塘港,西靠桂林路,南依漕宝路,北邻宜山路。柳州路、钦州路和田林路相交,新村呈“田”字形,因田林路而得名,是上海市近年规划修建的12个大型住宅区之一。原为虹桥乡农田,1957年漕河泾地区被规划为上海仪表工业区,陆续迁、建工厂20余家。1962年起先后建造面积为3万平方米的28幢三层和五层职工住宅。1965年迁入居民900余户、近4000人。1976~1980年建21幢六层楼,先后迁入居民1500余户、近万人。1981年定为上海市住宅小区。同年起,陆续征用农田1400亩,计划建造住宅90万平方米,供l.7,万户、约7万居民居住。工程分二期进行。至1984年,建成130幢,面积为26 7万平方米的住宅;有居民近3万人。商店集中田林路中段,1962年有理发、饮食、油酱店等7家,1966年11个行业、20家商店,1984年有14个行业、近40家商店,桂林路东侧形成集市贸易市场.公交客运89、205路设终点站。(摘自上海市地方志办公室网站)

 

在定海桥讲田林新村

 

定海桥是一个多层次的工人+新移民社区,一百年前的纱厂工人宿舍、五十年代的自建公助住房(现正拆迁基本完毕)、八十年代以后的新村式公房,以及工厂和国家系统以外各个历史时期居民的自建住宅,都错落分布在一起,并无可作为代表的建筑风貌可言。在这样一个复杂的现场,我们或可不自觉地产生一种比较性的和历史性的视野,来重新看待工人新村发展史中的田林新村,其自下而上的生活经验和空间创造如何形成?其发生作用的条件为何?对当下的意义为何,又在经历怎样的转化?此种的“自下而上”是否有未来,而未来会以怎样的方式展开?以及,可能更重要的是,我们如何在理解中去想象和作为?回看这座城市,我们既无法忘记我们中的很多人是工人的孩子,又不能忽视现在的城市空间转换逻辑中对某些自发机制的抑制与扭转,不能忽视身边始终保持移动和搬迁中的人们的生活状况。当一个稳定的阶级同它的空间方法在新的状况下改变时,我们是否可以重新来激活它,并参与到这种能量的保存和转化中去?(陈韵)

田林一村到十二村的分布图

八十年代的田林新村


田林二村今日

Shanghai Project团队的工作照片

 

关于我们

定海桥互助社,位于上海市杨浦区定海港路252号,是一个自我组织的学习、沟通、反思和服务的活动现场,寻求社区文化/价值建设同艺术/知识生产相结合的行动和创造方式,以互助的原则同在地社区和广泛的同道者互动、协力与合作。

欢迎访问我们不断建设中的网站

dinghaiqiao.org

 

阅读原文

 

定海谈 | 一次对“上海城市空间艺术季”的小组自修

定海谈 | 一次对“上海城市空间艺术季”的小组自修
「定海谈」012

“上海城市空间艺术季”小组自修

讲述厉致谦 殷漪、王昀

导读:刘刚

主持:陈韵

时间:2015.11.26 周四 18:30-22:00(地铁结束后也欢迎留宿哦)

地点:上海市杨浦区定海港路252号定海桥互助社(见页末地图红点处)

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本期文案:陈韵 编辑:伊人/小郑 校审:陈韵/梁捷

 

如火如荼、无处可逃的“上海城市空间艺术季”,在我们不知道的时候已经开始,而我们现在都不知道它是否还在。甚至,互助社也毫无幸免地参与了东斯文里那场宵夜


摄影/刘蕴奕

在这个被不断卷入的过程里,我们看到很多最熟悉的陌生词被用来对这个 “季” 做出修饰和解释:

“实践案例展”、“文化积淀”、“整体开发”、“审美运动”、“社区”、“宜居空间”、“公共生活”、“开放论坛”、“精神”、“装载”、“工业建筑”、“稀缺资源”、“历史”、“工业空间”、“上海魔都”、“滨江公园”、“改造”、“休闲运动”、“公共艺术”、“更新”、“古镇保护”、“设计元素”、“复兴”、“活化”、“潮流”、“使命”……

(上述词语均友情摘录于澎湃市政厅报道)

 

这些词到底是什么意思呢? 跟我们一样对此各种迷惑或忧郁的朋友们,互助社特别为你们组织了这堂“片面精读课”,纯属免费辅导、小组自修。


供图/厉致谦

位百忙中的朋友:设计师厉致谦、艺术家殷漪和媒体人王昀,将贡献出他们自己作为局部的参与者的平铺直述与心路历程;而同济大学的刘刚老师则将适时诱导大家进入此“季”深处。此课程主要针对意欲提高自身对城市的观察和分析能力的人群,且来!者!不!拒!

 

本周降温,欢迎诸位多穿衣服来定海桥精读学习、共同进步!

讲述者自述

厉致谦

以项目经理和创意指导的身份,参与了上海城市空间艺术季新场实践案例展的工作。在短短两个月的紧张节奏中,他们完成了“感观新场”的展览设计、制作与施工,以及展览的总体视觉设计与制作。展览前期研究与设计,与同济大学设计创意学院的公共设计研究室合作。展览总体视觉设计,与七月合作社合作。

殷 漪

作为一个长期关注声音的艺术工作者,在接受到建筑师的邀请参与创作之后,我考虑的是如何使声音不成为建筑的新表皮,亦或如何使声音不成为建筑内部的软质装饰。我更希望通过我的工作让建筑师意识到”听觉的空间”,并通过声音让空间的形状显现出来。此外,我们该如何看待如何回应这新一轮的城市空间生产?在本次座谈中,我会以自己的工作为观察点与各位交流。同时谈一下我的工作中如何让一个“空间”还原成一个“场所”。

王 昀

作为媒体人,和规划、社区相关部门一直有深入联系,从上海城市空间艺术季的策划时期,便与相关组织者有所交流,从另一个侧面,体察到组织者对艺术季该怎么做的期待与困惑。结合对主展览、实践案例展的了解,希望能分享自己的观察和感受。主要是自上而下的组织形式在具体街区遇到的挑战。


供图/殷漪

 

11月26日周四晚自习,定海港路252号一楼教室!

关于我们

定海桥互助社

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阅读原文

 

定海谈|敦煌与景德镇在临界点上

 

「定海谈」015

讲述:张泉

主持:陈韵

时间:2015.12.29 周二 19:00(至地铁爱国路站运营结束前)

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文案/张泉&陈韵 摄影/马岭 编辑/伊人 校审/陈韵

是历史名城,不是历史遗迹。它们是今日之城。

最近十几年内,发生在两座城市上的巨变尺度,超过了此前千年的总和。到今天,它们似乎走到了各自蜕变的“临界点”(也许我们都是。)

在艺术力量与科研技术的渗入中,敦煌与景德镇如何面对今日世界,并发明出有自身脉络的历史感觉、美学与认知?如何看待年轻一代艺术家和他们前辈的工作?围绕历史研究与论述、旅游开发和自我表达、工艺传承与突破为线索而“发展”的这两座城市,是否给其他中国城市和历史的关系提出了更关键的问题?

两座并不庞大、却肩负某种“伟大”意义的世界城市,是否在找寻有别于主流的中国城市化宿命的它途?两城居民在追寻中的悲喜、收获与失落,是否也被中国绝大多数城市的人们吞咽与共鸣?

在过去十几年里,张泉次前往敦煌,次前往兰州,拜访敦煌研究院的三代艺术家、学者、保护专家;多次前往景德镇与台湾等地访问陶艺家以及与陶艺相关的各行人物,追踪城市中的人与城市剧变之间的关系,和他们在这蜕变的“临界点”上的状况与作为。

这个关于敦煌与景德镇的夜晚,可能会为身处望不到尽头的“转型”中的中国城市和居民,提供某些现实(但不现成)的回应。

敦煌北区石窟(左)景德镇最后的水车(右)敦煌研究院即将退休的邵宏江的画室,刚刚起稿的张骞出使西域图(左)

拉坯,景德镇(右)景德镇雕塑瓷厂老厂长刘远长,他对年轻人的大力支持让景德镇重焕新生(左一)

景德镇陶瓷考古研究所,所长在研究明代出土的瓷片(左二)

日本陶艺家安田猛,他的到来让景德镇的年轻人看到未来(右二)

年轻陶艺家董全斌和他收集的历代瓷片,它们成为他的灵感源泉(右一)

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定海谈|菜场,马路的,设计的

 

 

定海谈 019

讲述:罗翔

同场:张斌

串场:陈韵

时间:2016.1.25 周一 19:00(至地铁爱国路站运营结束前)

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文案、摄影/陈韵

缘起:菜场,马路的

定海路菜场是从爱国路地铁站通往互助社的必经之路,是我们每次走过都会被感染和领教的生动一课。它所代表的马路菜场是我们这座城市的重要原型。它不只是一个卖便宜菜的地方而已;它是买卖双方、房东房客、街坊邻里长期理解与磨合后变动中的创造,是社区血管中的重要动脉。

但在城市的改造中,马路菜场所依赖的马路和房屋往往是改造和拆迁的对象。定海路市场上不少业主就是几经市区拆迁搬来这里。九十年代以来,上海的电视新闻中就不断充斥着对马路菜场的居民投诉,对马路菜场的整治被看作是重要工作;马路菜场变成了脏乱差和影响生活的代名词。但是当一个个马路菜场从城市中消失时,我们不得不想:究竟什么是民生?马路菜场为何不是实现民生的一种方式?这一市场生态类型的灭绝是否是它唯一的命运?是否还有被转化和延续的可能?

以厅西路为例,周围基本已经全部改造成了高大住宅,而厅西路作为唯一的马路菜场苟活在两边仅剩的低矮住宅中,如此局促的小街却凝聚了这片“新生”居住区的全部生机。从厅西路隔着斜土东路遥遥相望的保屯路上,我们从少量摊贩孤魂野鬼般的吆喝中依稀看到了保屯路的过去,也看到了厅西路的未来。

我们不得不去相信,定海路的未来也大概如此。

上图:马路菜场厅西路(黄浦区);

下图:厅西路对面被动迁开发后的保屯路(2015年12月7日)

 

规划师罗翔:当我们谈论菜场,我们谈论什么……

 

罗翔的菜场大纲

 

- 沪上小菜场的前世今生

- 市民需要什么样的菜场

- 菜场规划如何编制并实施

- 国际经验:菜场何以成为城市地标

- 大家一起谈:定海桥菜市场的未来

同场讨论的建筑师张斌也将讲述他曾参与设计的三个菜场,并反思“菜场是否可以设计”这个问题。

距离定海桥一站地铁的杨浦区临青路附近马路菜场,几条街道连成一片,周围是1930年代的里弄工人住宅,2015年夏。

定海路菜场的傍晚,一位遛完狗的居民穿过摊位进家门,2016年1月19日。

 

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“51人”项目 | Project 51 Personae

“51人”由第11届上海双年展主策展人Raqs媒体小组总策划,策展组成员陈韵带领定海桥互助社“51人工作组”共同执行。项目探索生活的可能性,为双年展赋予日常生活的诗意。在上海双年展的17周时间里,每周将有3个关于上海“人物”的活动在城市里以流动或固定的形式发生。

本项目呈现了关于现实人生的 51出戏剧,给本次上海双年展主题 “何不再问:正辩, 反辩,故事” 提供了51个故事 (不是答案),以及更多的可能性。 辩论和说理往往会有词汇匮乏的时候,词不达意的时候, 而故事总能保持着不确定性、丰富性和生动性, 因为一千个人心中会有一千个哈姆雷特。 在别人的这些故事中, 读者会看到自己的人生和影子, 所以它们也是我们自己的故事。

“51人” 项目触及了生活、情感、常识、自然、历史、经济、社会、 文化、 艺术等各个你能想得到和想不到的所有领域。它让参与其中的每一个人有机会成了一台戏,一个流动的发电站。这 51 个(组)人是历史洪流中的小小波浪, 茫茫人海中的点点涟漪,在波澜不惊中,在微波荡漾中,知识和能量得以传递和交换。

51人,如同一座城市街道上的人类生活之重,转瞬即逝却经久不衰。

详情见网站:51personae.shanghaibiennale.org

 

51 Personae presents 51 dramas that feature 51 real-life scenarios, and so it provides 51 stories—though not answers—expanding the possibilities of the 11th Shanghai Biennale: Why Not Ask Again: Arguments, Counterarguments, and Stories. While arguments and reasoning do not always come up with rhetoric sufficient to accurately reflect one’s contemplation, stories are embedded with uncertainty, diversity, and vitality, as is indicated in the proverb: “There are a thousand Hamlets in a thousand people’s eyes”. From the stories of others, one enters their lives, causing a reflection on one’s own life, and in this sense, the stories of others are linked to ours.

51 Personae engages life, emotions, common sense, nature, history, economics, society, culture, and art, responding to and exceeding our speculations. It takes its chance in the way individuals present their dramas to become mobile power stations.

51 Personae, like the weight of human life on the streets of a city, is ephemeral and enduring.

For details, please visit: 51personae.shanghaibiennale.org

 

……

更多51人项目活动请访问:51personae.shanghaibiennale.org